ابن الفضيل روايت كرده كه از حضرت امام موسى الكاظم عليه السّلام از تأويل آيهء : إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ پرسيدم حضرت فرمود مراد از رسول كريم جبرئيل است و ضمير انه راجع به منزل يعنى بدرستى كه آنچه نازل شده هر آينه قول جبرئيل است از نزد خداى تعالى در ولايت و امامت على عليه السّلام و از معنى آيهء « وَ ما هُوَ بِقَوْلِ شاعِرٍ قَلِيلًا ما تُؤْمِنُونَ » سؤال كردم امام فرمود جمعى از اصحاب پيغمبر ميگفتند كه بتحقيق محمد صلوات اللَّه عليه و آله دروغ گوينده است مر پروردگار خود را و امر نكرده او را خداى تعالى باظهار ولايت على عليه السّلام و بطريق شعرا خيالى چند مىكند و به زبان ميآرد پس در رد ايشان خداى تعالى در قرآن نازل كرد « وَ ما هُوَ بِقَوْلِ شاعِرٍ » و به جهت تأكيد و مبالغه درين امر گفت كه ولايت على تنزيل است از نزد پروردگار عالميان چون مفسرين گفته‌اند كه تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ بتقدير هو تنزيل من رب العالمين است چنانچه مذكور شد پس آنچه حضرت فرمود يا بيان مرجع ضمير هو مقدر است يا اشارت بر اينكه درين آيه تحريف شده و آنچه منزلست چنين است كه « ان ولاية على تنزيل من رب العالمين » پس حق تعالى فرمود و اگر افترا ميكرد بر ما محمد صلّى اللَّه عليه و إله بعضى گفتگوها را كه در شأن على ميفرمايد هر آينه رسالت او را بقدرت كاملهء خود سلب ميكرديم و رگ جان او را قطع مينموديم تا حياة او باقى نماند و بر ما در هيچ باب افترا نكند پس عطف سخن كرد و فرمود بدرستى كه ولايت على هر آينه به ياد آوردن است مر متقيان را يعنى دانايان وعيد الهى را و بدرستى كه هر آينه كه از جملهء شما جمعى هستند تكذيب كنندگان كه منكر ولايت على خواهند بود يا منكر پيغمبر صلوات اللَّه عليه و آله خواهند بود كه او ذكر ولايت على عليه السّلام مىكند بنا برين ولايت على را مكرر ميسازيم و بدرستى كه على و ولايت او هر آينه باعث حسرت و ندامت خواهد بود بر كافران و منكران ولايت او و بدرستى كه ولايت على هر آينه حق است و در آن ريبى و شكى نيست و بعد ازين حضرت فرمودند